Краткая биография малларме

Стефан Малларме. Подробная биография

Стефан Малларме – французский поэт, примыкавший сначала к парнасцам, а позднее ставший одним из вождей символистов; отнесён Полем Верленом к числу «прóклятых поэтов» – родился 18 марта 1842 года в Париже в семье чиновника.

В пятилетнем возрасте потерял мать; воспитывался ее родителями. Рос восприимчивым ребенком. С 1852 учился в религиозном пансионе в Отейе, с 1853 – в лицее Санса; пребывание там оказалось для него мучительным. Еще в большей степени стал ощущать одиночество после смерти своей тринадцатилетней сестры Марии в 1857.

В 1860 получил диплом бакалавра. Вопреки желанию отца, отказался от карьеры чиновника: он уже знал, что ему суждено быть поэтом.

В 1862 провел несколько месяцев в Лондоне, где усовершенствовал свое знание английского. В 1863, вернувшись во Францию, начал преподавать английский язык в лицее Турнона.

С этого времени его жизнь поделилась на две части: с одной стороны, учительство ради скромного заработка для обеспечения своей семьи – после Турнона в Безансоне (1866-1867), Авиньоне (1867-1871), Париже (1871-1894); с другой, поэтическое творчество.

В 1865 представил на суд Теодора де Банвиля, одного из ведущих парнасцев, поэму Послеполуденный отдых фавна (L'Après-midi d'un faune), утонченную и чувственную эклогу, пронизанную языческой радостью бытия.

Первая публикация (десять стихотворений) состоялась 12 мая 1866 в сборнике «Современный Парнас», что означало признание его Парнасской школой.

Затем наступил период поиска новых средств поэтического выражения (1868-1873); в конце 1860-х сочинил фантастическую философскую сказку Igitur, или безумие Эльбенона (Igitur, ou la Folie d'Elbehnon), изданную лишь в 1926; начал работу над драмой в стихах Иродиада (Hérodiade), которая, однако, осталась незавершенной; во втором выпуске «Парнаса» (1871) был напечатан ее фрагментарный вариант.

В начале 1870-х разочаровался в Парнасской школе и примкнул к декадентам. «Похоронный тост» (Toast funèbre), написанный в связи с кончиной Т. Готье в 1872, ознаменовал его переход к новой поэтике.

В 1872 познакомился с Артюром Рембо, в 1873 – с Эдуардом Мане, в 1874 – с Эмилем Золя. Сотрудничал в журнале «Художественное и литературное возрождение», где в 1874 опубликовал перевод поэмы Ворон Э. По с иллюстрациями Э.

Мане, и в «Журнале нового мира», где напечатал ряд очерков и статей. В 1874 издательство А. Лемерра отказалось опубликовать «Послеполуденный отдых фавна»; он увидел свет только в 1876. В 1876 написал сонет Гробница Эдгара По (Le Tombeau d'Edgar Poe).

В 1877 выпустил школьный учебник Английские слова (Mots anglais), а в 1880 – учебник по мифологии Античные боги (Dieux antiques), адаптированную французскую версию книги Д. У. Кокса.

С 1880 начал организовывать «литературные вторники» в своей квартире на Римской улице; в них участвовали Гюстав Кан, Сен-Поль Ру, Анри де Ренье, Поль Клодель, Поль Валери, Андре Жид и Пьер Луис. Приобрел известность в литературных кругах, не в последнюю очередь благодаря П.

Верлену, причислившему его к «проклятым поэтам» (в очерках «Проклятые поэты», 1884), и Ж.-К. Гюисмансу, который в романе «Наоборот» (1884) провел (устами своего главного героя Дез Эссента) обстоятельный анализ его ранних стихов.

К середине 1880-х стал лидером поэтов-декадентов, принявших в 1886 имя «символистов». В 1887 издал сборник «Стихотворения Стефана Малларме» (Poésies de Stéphane Mallarme), в 1888 – переводы поэм Э. По.

В то же время, наряду с символистскими «темными» стихами, сочинял небольшие и понятные стихи по разным поводам; опубликованы под названием «Стихи по случаю» (Vers de circonstance) лишь в 1920.

В 1890 выступил в Бельгии и в Париже с лекциями о творчестве М. Вилье де Лилль-Адана. В 1894 опубликовал сборник стихов и поэм в прозе (Vers et prose).

В том году оставил службу и полностью посвятил себя поэзии; поставил целью создать универсальную совершенную Книгу, которая дала бы исчерпывающее и уникальное объяснение мира. В 1896, после смерти П. Верлена, был избран «принцем поэтов».

В 1897 опубликовал экспериментальную поэму «Удача никогда не упразднит случая» (Un coup de dés jamais n'abolira le hasard) в виде одной длинной фразы без знаков препинания, напечатанной лестницей на развороте двух страниц шрифтом разного размера.

В том же году выпустил серию статей («Кризис поэзии», «Музыка и литература» и др.) под общим названием «Бредни» (Divagations), где высказал свои мысли об упадке литературы и необходимости восстановить ее прежнее сакральное значение.

Большая часть текстов С. Малларме и его обширная переписка были опубликованы после его смерти.

Биография

Произведения

• Лазурь
• Лебедь
• О, зеркало, – холодная вода

Критика

Ключевые слова: Стефан Малларме, Stéphane Mallarmé, парнасцы, символизм, биография Стефана Малларме, скачать подробную биографию, скачать бесплатно, французская литература 19 в, жизнь и творчество Стефана Малларме

Источник: http://md-eksperiment.org/post/20181113-biografiya-stefana-mallarme

Стефан Малларме

Стефан Малларме (фр. Stéphane Mallarmé) (18 марта 1842, Париж — 9 сентября 1898, Вальвен, близ Фонтенбло) — французский поэт, примыкавший сначала к парнасцам (печатался в сб. «Современный Парнас»), а позднее ставший одним из вождей символистов. Отнесён Полем Верленом к числу «прóклятых поэтов».

Когда первобытный шаман лезет по Мировому Столпу в параллельные миры, населенные духами стихий, иначе говоря, сущностями, он делает это ради племени, жизненно заинтересованного в том, чтобы заручиться благосклонностью этих сил или по меньшей мере проникнуть во вредоносные замыслы духов и упредить их.

Если представить себе шамана, забывшегося на полпути, тщательно отрефлектировавшего состояние транса и пришедшего к выводу, что величие и красота искусства экстаза куда важнее и явлений, и сущностей, и если представить себе, что племя настолько не нуждается более ни в духах, ни в посредниках между мирами, что не стащит колдуна с его шеста и не прибьет за пренебрежение долгом, – мы получим поэзию Малларме, звучащую на границе мирского и неотмирного

Родился в семье Нумы Малларме, служашего Управления по делам собственности. В пятилетнем возрасте потерял мать; воспитывался ее родителями. Рос восприимчивым ребенком. С 1852 учился в религиозном пансионе в Отейе, с 1853 – в лицее Санса; пребывание там оказалось для него мучительным. Еще в большей степени стал ощущать одиночество после смерти своей тринадцатилетней сестры Марии в 1857.
В 1860 получил диплом бакалавра. Вопреки желанию отца, отказался от карьеры чиновника: он уже знал, что ему суждено быть поэтом. В 1862 провел несколько месяцев в Лондоне, где усовершенствовал свое знание английского. В 1863, вернувшись во Францию, начал преподавать английский язык в лицее Турнона. С этого времени его жизнь поделилась на две части: с одной стороны, учительство ради скромного заработка для обеспечения своей семьи – после Турнона в Безансоне (1866–1867), Авиньоне (1867–1871), Париже (1871–1894); с другой, поэтическое творчество. Его первые юношеские стихи, написанные между 1862 и 1864, несут явную печать влияния Шарля Бодлера и Эдгара По. В 1864 познакомился в Фредериком Мистралем, Катуллом Мендесом, Матиасом Вилье де Лилль-Аданом. Увлекся поэзией Теофиля Готье, основателя Парнасской школы (См. также ПАРНАС); стал писать в ее духе. В 1865 представил на суд Теодора де Банвиля, одного из ведущих парнасцев, поэму Послеполуденный отдых фавна (L'Après-midi d'un faune), утонченную и чувственную эклогу, пронизанную языческой радостью бытия. Первая публикация (десять стихотворений) состоялась 12 мая 1866 в сборнике «Современный Парнас», что означало признание его Парнасской школой. Затем наступил период поиска новых средств поэтического выражения (1868–1873); в конце 1860-х сочинил фантастическую философскую сказку Igitur, или безумие Эльбенона (Igitur, ou la Folie d'Elbehnon), изданную лишь в 1926; начал работу над драмой в стихах Иродиада (Hérodiade), которая, однако, осталась незавершенной; во втором выпуске «Парнаса» (1871) был напечатан ее фрагментарный вариант.

В начале 1870-х разочаровался в Парнасской школе и примкнул к декадентам; Похоронный тост (Toast funèbre), написанный в связи с кончиной Т.Готье в 1872, ознаменовал его переход к новой поэтике. В 1872 познакомился с Артюром Рембо, в 1873 – с Эдуардом Мане, в 1874 – с Эмилем Золя.

Сотрудничал в журнале «Художественное и литературное возрождение», где в 1874 опубликовал перевод поэмы Ворон Э.По с иллюстрациями Э.Мане, и в «Журнале нового мира», где напечатал ряд очерков и статей. В 1874 издательство А.

Лемерра отказалось опубликовать Послеполуденный отдых фавна; он увидел свет только в 1876. В 1876 написал сонет Гробница Эдгара По (Le Tombeau d'Edgar Poe).

С 1880 начал организовывать «литературные вторники» в своей квартире на Римской улице; в них участвовали Гюстав Кан, Сен-Поль Ру, Анри де Ренье, Поль Клодель, Поль Валери, Андре Жид и Пьер Луис. Приобрел известность в литературных кругах, не в последнюю очередь благодаря П.

Верлену, причислившему его к «проклятым поэтам» (в очерках Проклятые поэты, 1884), и Ж.-К.Гюисмансу, который в романе Наоборот (1884) провел (устами своего главного героя Дез Эссента) обстоятельный анализ его ранних стихов.

К середине 1880-х стал лидером поэтов-декадентов, принявших в 1886 имя «символистов». В 1887 издал сборник Стихотворения Стефана Малларме (Poésies de Stéphane Mallarme), в 1888 – переводы поэм Э.По.

В 1890 выступил в Бельгии и в Париже с лекциями о творчестве М.Вилье де Лилль-Адана. В 1894 опубликовал сборник стихов и поэм в прозе (Vers et prose).

В том году оставил службу и полностью посвятил себя поэзии; поставил целью создать универсальную совершенную Книгу, которая дала бы исчерпывающее и уникальное объяснение мира. В 1896, после смерти П.Верлена, был избран «принцем поэтов».

В 1897 опубликовал экспериментальную поэму Удача никогда не упразднит случая (Un coup de dés jamais n'abolira le hasard) в виде одной длинной фразы без знаков препинания, напечатанной лестницей на развороте двух страниц шрифтом разного размера.

В том же году выпустил серию статей (Кризис поэзии, Музыка и литература и др.) под общим названием Бредни (Divagations), где высказал свои мысли об упадке литературы и необходимости восстановить ее прежнее сакральное значение. Умер в Париже 9 сентября 1898.далее на сайте Люди

Источник: https://www.livelib.ru/author/315428-stefan-mallarme

Французский поэт Стефан Малларме: биография, творчество, фото

Стефан Малларме – выдающийся поэт и писатель родом из Франции, живший в 19 веке. Он является главой символистской школы. Знаете ли вы, чем еще известен Стефан Малларме? Биография краткая, представленная в этой статье, позволит вам узнать больше о нем.

Происхождение, период обучения

Будущий поэт появился на свет в Париже 18 марта 1842 года. Его отцом был Нума Малларме, работавший в Управлении по делам собственности. Когда Стефану было 5 лет, он потерял мать, после чего его забрали на воспитание ее родители. Стефан Малларме был восприимчивым ребенком.

Он обучался сначала в религиозном пансионе, расположенном в Отейе (в 1853 году), а затем, с 1853 года, посещал лицей Санса. Обучение в последнем оказалось мучительным для будущего поэта. Он стал еще сильнее ощущать свое одиночество после того, как в 1857 году скончалась его 13-летняя сестра Мария. Диплом бакалавра Малларме получил в 1860 году.

Его отец хотел, чтобы Стефан стал чиновником, однако Малларме отказался от этой карьеры. Уже тогда он чувствовал, что станет поэтом.

Две стороны жизни Малларме

В течение нескольких месяцев 1862 года Стефан находился в Лондоне. Здесь он усовершенствовал свой английский язык. Возвратившись во Францию в 1863 году, он стал преподавателем английского в лицее Турнона.

Жизнь Стефана с этого времени как бы разделилась на две части. Он был вынужден учительствовать ради небольшого заработка, чтобы обеспечить семью, – сначала в Турноне, затем в Безансоне (1866-67 гг.), в Авиньоне (до 1871 года), Париже (до 1894 года).

Другой стороной его жизни было поэтическое творчество.

Первые произведения, знакомство с представителями Парнасской школы

К периоду 1862-64 гг. относятся первые юношеские стихи этого автора. В них видно влияние Эдгара По и Шарля Бодлера. В 1864 году Стефан Малларме познакомился с Каутллом Мендесом, Фредериком Мистралем, М.В. де Лилль-Аданом. Известно, что он увлекся поэзией создателя Парнасской школы Теофиля Готье и начал писать произведения в ее духе.

В скором времени, в 1865 году, появилась его поэма под названием “Послеполуденный отдых фавна”. Малларме представил это произведение на суд Т. де Банвиля, который был одним из лидеров Парнасской школы. Эта поэма являет собой чувственную и утонченную эклогу. Языческая радость бытия пронизывает все произведение.

Парнасский период творчества

12 мая 1866 года состоялась первая публикация Малларме (10 стихотворений, напечатанных в “Современном Парнасе”). Этот факт означал, что парнасцы признали его. Затем настали годы поиска новых средств выражения своей поэтической индивидуальности (1868-73).

Малларме в конце 1860-х годов написал фантастическую сказку, которую назвал “Igitur, или Безумие Эльбенона”. Однако издана она была только в 1926 году. Кроме того, он принялся за работу над “Иродиадой”, драмой в стихах. Это произведение, к сожалению, осталось незавершенным.

Его фрагмент был напечатан в 1871 году во втором выпуске сборника “Современный Парнас”.

Малларме – декадент, новые произведения

В начале 1870 годов Малларме отделился от парнасцев и примкнул к декадентам. В 1872 году он написал “Похоронный тост”, посвященный смерти Т. Готье. Это произведение ознаменовало переход Стефана к новой поэтике. Знакомство с А. Рембо относится 1872 году, с Э. Мане – к 1873, с Эмилем Золя – к 1874.

Стефан Малларме начал сотрудничество с журналом под названием “Художественное и литературное возрождение”. Здесь в 1874 году Стефан опубликовал перевод поэмы Э. По “Ворон”. Иллюстрации для нее выполнил Э. Мане. Также Малларме сотрудничал с “Журналом нового мира”. Здесь он напечатал ряд статей и очерков. Издательство А.

Учебник по мифологии был опубликован в 1880 году (“Античные боги”). Он представляет собой адаптацию книги Д.У. Кокса.

“Литературные вторники”, известность

Маларме стал организовывать свои “литературные вторники” с 1880 года. Они проходили в его квартире, расположенной на Римской улице. В “литературных вторниках” участвовали Сен-Поль Ру, Гюстав Кан, Поль Клодель, Анри де Ренье, Андре Жид, Поль Валери и Пьер Луис. Французский поэт Стефан Малларме стал известен в кругах литераторов.

Этому много способствовал П. Верлен, который причислил его к так называемым “проклятым поэтам” (в 1884 году Верлен написал одноименный очерк). Также популярности Малларме содействовал Ж.-К. Гюисманс.

В своем романе под названием “Наоборот”, созданном в 1884 году, этот писатель провел обстоятельный разбор ранних стихов Стефана устами Дез Эссента, своего главного героя.

Малларме – глава символистов

К середине 80-х годов 19 века Малларме считался лидером среди поэтов-декадентов, которые в 1886 году стали называть себя “символистами”.

Его сборник под названием “Стихотворения Стефана Малларме” появился в 1887 году, а в следующем – переводы поэм, созданных Э. По.

Одновременно, наряду с “темными” символистскими стихами, Стефан создавал небольшие по объему и понятные стихотворения по различным поводам. Они были опубликованы только в 1920 году (“Стихи по случаю”).

Последние годы жизни

В 1894 году интересующий нас автор издал сборник поэм в прозе и стихов. Тогда же он оставил службу, решив полностью посвятить свою жизнь поэзии. Малларме задался целью создать совершенную, универсальную книгу, в которой было бы дано уникальное и исчерпывающее объяснение мира. После смерти Верлена, произошедшей в 1896 году, Стефана избрали “принцем поэтов”.

Публикация его экспериментальной поэмы под названием “Удача никогда не упразднит случая” относится к 1897 году. Произведение по форме представляет собой одну длинную фразу, знаки препинания отсутствуют. Оно было напечатано лестницей, при этом использовался шрифт разного размера. Поэма была помещена на развороте двух страниц.

Тогда же, в 1897 году, Малларме опубликовал серию статей (“Музыка и литература”, “Кризис поэзии” и др.). Общее их название – “Бредни”. В этих произведениях автор изложил свои мысли о том, что литература переживает упадок, что требуется восстановить ее былое сакральное значение. Малларме Стефан, биография и творчество которого остается актуальным, скончался 9 сентября 1898 года в Париже.

Основная часть его текстов, а также переписка были изданы только после его смерти.

Значение и особенности творчества Малларме

Нужно сказать, что поэт Стефан Малларме, фото которого вы найдете в этой статье, появился во французской литературе в свое время, когда стала очевидна потребность в новых поэтических формах и исчерпанность старых. Он возглавил движение символизма, в котором новое художественное мышление оформилось теоретически, которое выступало с реформами языка поэзии и проложило дорогу современной литературе во Франции.

Малларме радикальным образом переосмыслил вопрос о предназначении поэзии. Он считал, что она не должна учить или описывать. В ней должно быть что-то сверхреальное. По словам Малларме, поэзия – это передача сокровенного смысла с помощью человеческого языка. Она одаривает нашу жизнь подлинностью.

Поэт является посредником между миром людей и тайнами, заключенными во вселенной. Он может приоткрыть завесу, скрывающую трансцендентное, путем использования слов-символов. Именно за ними угадывается иная реальность, которую так хотел передать нам Стефан Малларме.

Творчество его свидетельствует о том, что это ему удалось.

Источник: https://autogear.ru/article/246/082/frantsuzskiy-poet-stefan-mallarme-biografiya-tvorchestvo-foto/

Готовые школьные сочинения

Краткий обзор творчества Малларме

Малларме родился в семьи служащего. В пятилетнем возрасте потерял мать. Рос мечтательным ребенком. В возрасте 10 лет его отдали в пансион, а потом в лицей города Санса, где он и начал писать. В 1861 г.

Mалларме открыл для себя «Цветы зла» Ш. Бодлера. В 1863 г. поехал в Англию, там вступил в брак. Со временем получил диплом преподавателя английского языка. Возвратился во Францию, где преподавал английский язык в колледжах Турина и Авиньйона.

В 1871 г. получил назначение в Париж.

Печататься начал с 1862 г. В 1866 г. Mалларме опубликовал в «Современном Парнасе» десять стихов, среди них «Окна», «Голубизна», «Морской ветер», в которых заметно влияние Бодлера и «парнасцев».

Стихи этого периода по-парнаскому камерны, утончены, более изысканны, чем бодлеровские.

Вскоре Mалларме начал мечтать о книге, которая вместила бы весь его поэтический опыт. Он пришел к мысли, которую с полной определенностью сформулирует лишь в 1891 г., отвечая на анкету Ж. Юре: «Мир создан для того, чтобы наконец воплотиться в замечательной книге».

Первым замыслом такого масштабного произведения стала символистская драматическая поэма «Иродиада» («Herodiade», 1867—1869). Произведение осталось в фрагментах.

В 1865—1866 гг. Mалларме написал поэму «Послеобеденный отдых фавна»(«L’Apresmidi d’un faune», 1876). Поэма вдохновила К. Дебюсси на создание оркестровой прелюдии (1892).

Фавн противопоставлен Иродиаде и дополняет ее. Он преисполнен чувствительного трепета, но вместе с тем все на Земле для него «темное», он сомневается в реальности окружающего мира.

Эти два произведений ознаменовали переход Mалларме к символизму.

На границе 60— 70-х гг. произошли значительные изменения в поэтической технике Mалларме. Усложненность фразы, словесная игра, закрытость символа — ее характерные особенности. Символизм Mалларме тяготеет к «герметизму».

В этих произведениях поэт стремился «отобразить не самую вещь, а оставленное ею впечатление».

С 1880 г. Mалларме устраивал «литературные вторники», на которые присутствовали Э. Мане, Ш. Ж. Гюисманс, Дебюсси и круг молодых поэтов, которые создали со временем символистскую школу: Р. Гиль, Г. Кан, Ж. Лафорг, А. Де Ренье, М. Баррес, П. Клодель, А. Жид, П. Валере.

До 1884 г. Mалларме оставался поэтом малоизвестным, поэтом для избранных. После выхода в мир в 1884 г. сборника литературных портретов П. Верлена «Проклятые поэты» и романа Ш. Ж. Гюисманса «Наоборот» читатели открыли для себя Mалларме. Молодые поэты-символисты признали Mалларме своим метром, лидером школы.

Поэзия Mалларме «Проза для Дез-Ессента» («Prose pour Des Esseintes», 1885) — ярчайшая иллюстрация «герметизма» позднего Mалларме.

Рассказ о загородной прогулке поэта с сестрой превращается в демонстрацию того, как сознание художника превращает реальность во вневременные идеи. Стих построен на противопоставлении высокого поэтического сознания и будничной мещанской умеренности.

В это самое время Mалларме написал «Удобные стихи» («Vers de circonstances», 1880—1898, изд. 1920), прозрачные по форме и злободневные по смыслу.

В лучшем из поздних своих стихов «Лебедь» («Le cygne…», 1885) Mалларме осмысливает драму поэта, стремление которого к вершинам духа, к небесной чистоте обернулось «смертельным бессилием» и «ненужным изгнанием».

Когда придет зима у скуки сеянии белом».

Эта же драма присутствующая и в сонете «Тост», которым, согласно авторской воле, начинаются все издания «Поэзий» Mалларме.

В 1896 г., после смерти П. Вердена, Mалларме был провозглашен «королем поэтов». Логическим завершением творческого пути Mалларме стала поэма «Брошенный жребий некогда не отменит случая» («Un coup it des jamais n’abolira le hasard», 1897).

Поэма представляющая собой одну длинную фразу, написанную без разделительных знаков, напечатанную разными шрифтами и «ступенями», стала высшим выражением «герметизма» поэзии Mалларме, закономерным следствием его поисков.

В «Предисловии» Mалларме писал: «Здесь нет больше… соответствующих правилу звучных отрезков, нет строк, это скорее спектральный анализ идей». Поздний Mалларме разочаровывает в возможностях поэтического языка, неспособного высказать невыразимое.

Центральный образ поэмы — образ кораблекрушения, в котором нашла воплощение мысль поэта о бессилии человеческого ума подчинить себе материю. «Герметизм» Mалларме таил в себе серьезную угрозу: поэзия рисковала стать неразборчивым бормотанием и наконец замолчать совсем. Своей последней поэмой Mалларме сделал наиболее решительный шаг в этом направлении.

Будучи признанным предводителем символизма, Mалларме разработал важнейшие теоретические основы этого направления. В своих статьях и выступлениях «О развитии литературы» (1891), «Кризис стиха» (1895), «Тайна в поэзии» (1896) он провозглашает задачей поэзии выражения «сверхчувствительного», призывает уподобить поэзию к музыке.

Mалларме был убежден, что «в поэзии всегда должна быть загадка, и цель искусства… заключается в том, чтобы воскрешать предметы». В формировании эстетики символизма важную роль сыграл сборник статей Mалларме «Отклонение»(«Divagations», 1897).

Узами преемствености с Mалларме были связанны Ж. Лафорг, А. Де Ренье, Ґ. Аполлинер, П. Валере, А. Жид, В. Незвал, П. Неруда и др.

Место Mалларме в французской литературе определяется еще и тем обстоятельством, что в его творчестве была осуществлена попытка соединить саму литературу и мысль о литературе непосредственно в самих произведениях» (Р. Варт).

Источник: http://www.testsoch.net/kratkij-obzor-tvorchestva-mallarme/

Стефан Малларме

Вместо описательной позитивной поэзии парнасцев, учитывавшей главным образом восприятие на основе чувственных ощущений, Малларме выдвигал внутреннее духовное постижение мира в плоскости идеалистической философии Фихте, Шеллинга и др.

По Малларме, поэзия не «показывает» (парнасский лозунг «faire voir»), а внушает. Видимый покров явлений лишь внешняя преходящая их сторона. Свое интуитивное познание поэт выражает символически. Символ Малларме понимает как систему аналогий (см.

«Демон аналогии» — «D?mon de l’analogie», «Поэмы в прозе» — «Po?mes en prose»).

В книге Юрэ «Анкета о литературной эволюции» (1891 год) Малларме так определяет характерные особенности символической поэзии:

«Парнасцы трактуют свои системы наподобие старых философов и риторов, изображая вещи прямо. Я думаю, что нужно, напротив, чтобы был лишь намек. Созерцание вещей — песня, так как образ проистекает из грез, ими возбужденных.

В совершенном применении этой тайны и состоит символ: вызывать мало-по-малу предмет, чтобы показать состояние души, или, наоборот, выбирать предмет и извлекать из него путем последовательных разгадок душевное состояние».

Зачастую символ у Малларме — рационализированная эмоция. Отсюда доходящая до жеманства искусственность поэта. Отсюда же и естественное преобладание метафоры в его стиле.

Субъективная лирика Малларме — тематически неопределенная, зыбкая, с основными мотивами одиночества и скорби [в первом периоде творчества значителен бодлеровский мотив отчаяния («Les fen?tres» — «Окна», «L’azur» — «Лазурь», «La guignon» — «Неудача»)] — дана поэтом не как непосредственное выражение чувств, а в ряде иносказаний, подлежащих раскрытию. Характерно в этом отношении стихотворение «Лебедь» (Le cygne):

«О, лебедь прошлых дней, ты помнишь: это ты, Но тщетно, царственный, ты борешься с пустыней: Уже блестит зима безжизненных уныний,

А стран, где жить тебе, не создали мечты».

Влияние Малларме на французскую поэзию было весьма значительно: к его школе принадлежат Лафорг, Вьеле-Гриффен, Стюарт Мерриль, Анри де Ренье, Гюстав Кан, и др. Последователи Малларме в значительной мере были привлечены формальным его новаторством.

Хотя Малларме писал классическим александрийским стихом и по преимуществу пользовался сонетной формой, тем не менее он деформировал обычный синтаксис. В статьях Малларме («Уклоны» — «Divagations»), очень трудно написанных, разбросано много идей о поэтической инструментовке и словотворчестве.

В этом отношении с Малларме связаны некоторые технические искания итальянских футуристов («беспроволочное воображение и слова на свободе») и кубистов, как Гийом Аполлинер. Предвосхитил Малларме футуристов и типографским монтажом некоторых своих стихотворений.

Впервые — в эстетике восприятия поэтического произведения — Малларме придавал большое значение зрительному впечатлению. Изощренная, умышленно затемненная, внешне как бы основанная на большой книжной эрудиции поэзия Малларме рассчитана на избранных, «посвященных». Символизм Малларме противостоял натуралистическому стилю.

Переводы

Малларме переводили на русский язык:

• Иннокентий Анненский;
• Валерий Брюсов;
• Максимилиан Волошин;
• Эллис;
• Илья Эренбург;
• Марк Талов;
• Сергей Петров
• Вадим Козовой;
• Ольга Седакова;
• Роман Дубровкин

Библиография

• Госсе Э., Символизм и Ст. Малларме, Критический очерк, «Мир божий», 1897, III;
• Баулер А., Ст. Малларме, «Вопросы жизни», 1905;
• Гиль Р., Ст. Малларме, «Весы», 1908;
• Брюсов В., Полное собрание сочин., т. XXI. Французские лирики XIX в., СПБ, 1913, стр. 85—86 (переводы), 258 (критико-биографич. очерк Малларме) и по указателю;
• Дубровкин Р. М. Стефан Малларме и Россия. Bern, Peter Lang, 1998;
• Mockel A., S. Mallarm?, 1899; Barre A., Le symbolisme, essai historique sur le mouvement po?tique en France de 1885—1900 (avec une bibliographie de la po?sie symboliste), 1911;
• Escouber P., Pr?f?rences: C. Guerin, R. de Gourmont, S. Mallarm?, J. Laforgue, P. Verlaine, 1913; Dujardin E., De Stephane Mallarm? au proph?te Ez?chiel et essai d’une th?orie du r?alisme symbol, 1919;
• Poizat A., Le symbolisme;
• Martino P., Parnasse et symbolisme, 1925;
• Thibaudet A., La po?sie de S. Mallarm?, 1926.
• Hendrik L?cke, Mallarm? — Debussy. Eine vergleichende Studie zur Kunstanschauung am Beispiel von «L’Apr?s-midi d’un Faune». (= Studien zur Musikwissenschaft, Bd. 4). Dr. Kovac, Hamburg 2005, ISBN 3-8300-1685-9.
• Малларме Стефан. Сочинения в стихах и прозе. М., «Радуга», 1995. В книге содержится обширная подборка и библиография русских переводов Малларме

Источник: http://people-archive.ru/character/stefan-mallarme

Биография

Подробности Категория: Поэты Опубликовано: 07.02.2016 12:08 Автор: Биограф Просмотров: 1454

Малларме Стефан Родился: 18 марта 1842 года. Умер: 9 сентября 1898 (56 лет) года.

Стефан Малларме (18 марта 1842, Париж — 9 сентября 1898, Вальвен, близ Фонтенбло) — французский поэт, примыкавший сначала к парнасцам (печатался в сб. «Современный Парнас»), а позднее ставший одним из вождей символистов.

Отнесён Полем Верленом к числу «прóклятых поэтов».

Вместо описательной позитивной поэзии парнасцев, учитывавшей главным образом восприятие на основе чувственных ощущений, Малларме выдвигал внутреннее духовное постижение мира в плоскости идеалистической философии Фихте, Шеллинга и др.

По Малларме, поэзия не «показывает» (парнасский лозунг «faire voir»), а внушает. Видимый покров явлений — лишь внешняя, преходящая их сторона. Свое интуитивное познание поэт выражает символически. Символ Малларме понимает как систему аналогий (см.

«Демон аналогии» — «Démon de l’analogie», «Поэмы в прозе» — «Poèmes en prose»).

Парнасцы трактуют свои системы наподобие старых философов и риторов, изображая вещи прямо. Я думаю, что нужно, напротив, чтобы был лишь намек. Созерцание вещей — песня, так как образ проистекает из грез, ими возбужденных.

Парнасцы же берут вещь целиком и показывают ее, отчего им недостает тайны; они лишают дух восхитительной радости — сознавать, что он творит. Назвать предмет — значит уничтожить три четверти наслаждения поэмой, состоящего в счастье понемногу угадывать, внушать — вот в чем мечта.

В совершенном применении этой тайны и состоит символ: вызывать мало-по-малу предмет, чтобы показать состояние души, или, наоборот, выбирать предмет и извлекать из него путем последовательных разгадок душевное состояние.
Зачастую символ у Малларме — рационализированная эмоция.

Отсюда доходящая до жеманства искусственность поэта. Отсюда же и естественное преобладание метафоры в его стиле.

Субъективная лирика Малларме — тематически неопределённая, зыбкая, с основными мотивами одиночества и скорби [в первом периоде творчества значителен бодлеровский мотив отчаяния («Les fenêtres» — «Окна», «L’azur» — «Лазурь», «Le guignon» — «Неудача»)] — дана поэтом не как непосредственное выражение чувств, а в ряде иносказаний, подлежащих раскрытию. Характерно в этом отношении стихотворение «Лебедь» (Le cygne):

«О, лебедь прошлых дней, ты помнишь: это ты,
Но тщетно, царственный, ты борешься с пустыней:
Уже блестит зима безжизненных уныний,
А стран, где жить тебе, не создали мечты».

Зачастую запутанность сопоставлений Малларме делает его произведения непонятными («Судьба» — «Un coup de Dés»). Вот почему в книге Тибодэ имеются главы, посвящённые анализу-расшифровке некоторых произведений Малларме. Написал Стефан немного: стихи и ритмические поэмы в прозе, статьи (сб. «Poésies», сб. «Divagations»).

Влияние Малларме на французскую поэзию было весьма значительно: к его школе принадлежат Лафорг, Вьеле-Гриффен, Стюарт Мерриль, Анри де Ренье, Гюстав Кан, и др. Последователи Малларме в значительной мере были привлечены формальным его новаторством.

В этом отношении с Малларме связаны некоторые технические искания итальянских футуристов («беспроволочное воображение и слова на свободе») и кубистов, как Гийом Аполлинер. Предвосхитил Малларме футуристов и типографским монтажом некоторых своих стихотворений.

Впервые — в эстетике восприятия поэтического произведения — Малларме придавал большое значение зрительному впечатлению. Изощрённая, умышленно затемнённая, внешне как бы основанная на большой книжной эрудиции поэзия Малларме рассчитана на избранных, «посвящённых».

Апофеозом новаторства Малларме стали его крупные «герметические» тексты — «Иродиада», «Игитур», «Бросок игральных костей» и незавершённый утопический замысел «Книги». Символизм Малларме противостоял натуралистическому стилю.

Переводы

Малларме переводили на русский язык:

Иннокентий Анненский;Валерий Брюсов;Максимилиан Волошин;Эллис;Илья Эренбург;Марк Талов;Сергей ПетровВадим Козовой;Ольга Седакова;

Роман Дубровкин

Библиография

Госсе Э., Символизм и Ст. Малларме, Критический очерк, «Мир божий», 1897, III;Баулер А., Ст. Малларме, «Вопросы жизни», 1905;Гиль Р., Ст. Малларме, «Весы», 1908;Брюсов В., Полное собрание сочин., т. XXI. Французские лирики XIX в., СПБ, 1913, стр. 85—86 (переводы), 258 (критико-биографич.

очерк Малларме) и по указателю;Дубровкин Р. М. Стефан Малларме и Россия. Bern, Peter Lang, 1998;Mockel A., S. Mallarmé, 1899; Barre A., Le symbolisme, essai historique sur le mouvement poétique en France de 1885—1900 (avec une bibliographie de la poésie symboliste), 1911;Escouber P., Préférences: C.

Guerin, R. de Gourmont, S. Mallarmé, J. Laforgue, P. Verlaine, 1913; Dujardin E., De Stephane Mallarmé au prophète Ezéchiel et essai d’une théorie du réalisme symbol, 1919;Poizat A., Le symbolisme;Martino P., Parnasse et symbolisme, 1925;Thibaudet A., La poésie de S. Mallarmé, 1926.

Малларме Стефан. Сочинения в стихах и прозе. М., «Радуга», 1995.

В книге содержится обширная подборка и библиография русских переводов Малларме

Источник: http://biography.su/poety/mallarme-stefan

Малларме стефан

Малларме стефан – французский по­эт.

Из се­мьи чи­нов­ни­ка. По­сле смер­ти ма­те­ри (1847 год) вос­пи­ты­вал­ся её ро­ди­те­ля­ми.

С 1852 года учил­ся в пан­сио­не в Отёйе, затем – в ли­цее Сан­са, где по­лу­чил ди­плом ба­ка­лав­ра (1860 год).

В 1862 году со­вер­шен­ст­во­вал английский язык в Лон­до­не. В 1863-1871 годы пре­по­да­вал в ли­це­ях Тур­но­на, Бе­зан­со­на и Авинь­о­на; в 1871-1894 годы – в Па­ри­же.

По­этические прин­ци­пы шко­лы «Пар­нас» пре­тво­ри­лись в на­пи­сан­ной алек­сан­д­рий­ским сти­хом эк­ло­ге «По­сле­по­лу­ден­ный от­дых фав­на» («L’après-midi d’un faune», 1865 год, издан в 1876 году; лег­ла в ос­но­ву од­но­именной сим­фо­нической пре­лю­дии К.

Де­бюс­си, 1894 год), эс­те­ти­зи­рую­щей эро­тическую чув­ст­вен­ность и вак­хи­че­скую ра­дость жиз­ни.

С 1880 года Малларме стал за­мет­ной фи­гу­рой свет­ской жиз­ни Па­ри­жа; пе­рио­ди­че­ски ор­га­ни­зо­вы­вал до­ма «ли­те­ра­тур­ные втор­ни­ки», где встре­ча­лись по­эты и ху­дож­ни­ки.

Ши­ро­кую из­вест­ность по­лу­чил по­сле вы­хо­да в свет ро­ма­на Ж.К. Гю­ис­ман­са «На­обо­рот» (1884 год), главный ге­рой ко­то­ро­го раз­мыш­ля­ет над ли­ри­кой Малларме, а так­же се­рии очер­ков П.

Вер­ле­на (1884 год), в ко­то­рых Малларме был при­чис­лен к «про́клятым по­этам».

Не­боль­шое по объ­ё­му твор­че­ст­во Малларме конца 1860-1890-х годов – вер­ши­на французского сим­во­лиз­ма: дра­ма­тическая по­эма «Иро­диа­да» («Hérodiade», не окон­че­на, издана в 1869-1926 годы), сборники «Аль­бом сти­хов и про­зы» («Album de vers et de prose», 1887 год), «Сти­хо­тво­ре­ния» («Po ́esies», изданы в 1899 году), книга «Иги­тур, или Бе­зу­мие Эль­бе­но­на» («Igitur, ou La folie d’Elbeh­non», издана в 1925 году).

Вдох­нов­лён­ный идея­ми немецкой идеа­ли­стической фи­ло­со­фии, ро­ман­тиз­ма, эс­те­тическими ус­та­нов­ка­ми Ш.

Впа­дая в со­стоя­ние «бес­по­кой­ст­ва», по­эт, по мыс­ли Малларме, про­ни­ка­ет в тай­ну бы­тия и вы­яв­ля­ет свя­зи, оп­ре­де­ляю­щие един­ст­во ми­ро­зда­ния.

Стиль по­эзии Малларме от­ли­ча­ет оби­лие ме­та­фор, про­из­воль­ных ана­ло­гий и ас­со­циа­ций, ус­лож­нён­ность сти­хо­во­го строя (сдви­ну­тая це­зу­ра, ан­жамб­ман) и син­так­си­са, на­ме­рен­но от­да­лён­но­го от тра­диционного рит­ма ре­чи, ак­тив­ное ис­поль­зо­вание ред­ких и ус­та­рев­ших слов: так, по мыс­ли Малларме, соз­да­ёт­ся по­эзия не по­ве­ст­вую­щая, а «на­ме­каю­щая», ри­сую­щая «не вещь, но эф­фект, ею про­из­во­ди­мый».

По­эма «Бро­сок кос­тей ни­ко­гда не уп­разд­нит Слу­чая» («Un coup de dés jamais n’abo­li­ra le hasard», 1897 год), пред­стаю­щая как од­но не­за­кон­чен­ное пред­ло­же­ние, на­пе­ча­тан­ное без зна­ков пре­пи­на­ния шриф­та­ми раз­но­го раз­ме­ра, сви­де­тель­ст­ву­ет об ув­ле­че­нии Малларме экс­пе­ри­мен­та­ми со зри­тель­ным эф­фек­том, про­из­во­ди­мым литературным про­из­ве­де­ни­ем. О стрем­ле­нии к мо­де­ли­ро­ва­нию не­ли­ней­но­го тек­ста, до­пус­каю­ще­го различные ва­ри­ан­ты про­чте­ния, сви­де­тель­ст­ву­ет его не­реа­ли­зованный за­мы­сел, по­лу­чив­ший название «Кни­га» («Livre»). Ху­дожественные но­ва­ции Малларме ока­за­ли влия­ние на многие мо­дер­ни­ст­ские на­прав­ле­ния в ев­ропейской по­эзии XX века (има­жизм, кон­крет­ная по­эзия и другие).

Малларме – ав­тор мно­го­численных литературно-кри­тических ста­тей [сборник «Раз­гла­голь­ст­во­ва­ния» («Di­vagations», 1897 год) и другие], эс­се о жи­во­пи­си и му­зы­ке [сборник «Ва­риа­ции на од­ну те­му» («Variations sur un sujet», 1895 год)], пе­ре­во­дов на французский язык (в том числе про­из­ве­де­ний Э.А. По), школь­но­го учеб­ни­ка «Анг­лий­ские сло­ва» («Les mots anglais», 1877 год), книги по ми­фо­ло­гии «Ан­тич­ные бо­ги» («Les dieux antiques», 1880 год) и другие.

На русский язык по­эзию Малларме пе­ре­во­ди­ли И.Ф. Ан­нен­ский, Ф.К. Со­ло­губ, М.А. Во­ло­шин, В.Я. Брю­сов и другие.

Сочинения:

По­эзия фран­цуз­ско­го сим­во­лиз­ма. М., 1993. С. 101-111;

Со­чи­не­ния в сти­хах и про­зе / Пре­дисл. С.Н. Зен­ки­на. М., 1995;

Œuvres complètes. P., 1998.

Литература

• Sartre J.-P. Mallarmé. La lucidité et sa face d’ombre. P., 1986
• Bénichou P. S. Mal­larmé. P., 1995
• Steinmetz J.-L. S. Mallarmé, l’absolu au jour le jour. P., 1998
• Дуб­ров­кин Р.М. С. Мал­лар­ме и Рос­сия. Bern [и др.], 1998
• Laupin P. S. Mallarmé. P., 2004

Источник: https://w.histrf.ru/articles/article/show/mallarmie_stiefan