Сочинения об авторе грин а. с.

Сочинения по тексту А. Грина

Сочинение 1 по тексту А. Грина.

Александр
Степанович Грин прожил трудную жизнь. Но, несмотря на все невзгоды, он был, по
выражению Паустовского, фантазёром.

Он с
детства мечтал о морской службе. Все моряки ему представлялись как красивые,
мужественные, великодушные люди.

В
автобиографическом рассказе «По закону» он пишет: «Вид чёрной матросской
ленты  повергал меня в трепет, в
восторженную зависть к этим существам тропических стран. Все встречаемые мною
моряки и, в особенности, матросы в их странной, волнующей отблесками неведомого
одежде, – были герои, гении, люди из волшебного круга далёких морей».

В этом
рассказе затрагивается проблема милосердия. Должен ли был раненый простить
напавшего на него матроса? Доктор пытался вызвать в душе раненого сострадание к
душе обидчика. В раненом боролись чувства великодушия и «какого-то ядовитого воспоминания».
Победило чувство обиды, мести. Он сдавленно произнёс: « Пусть…уж…по закону».

Рассказчик
был так разочарован, что не вытерпел и ушёл на двор. Ему казалось, что у него
что-то отняли. А у него, действительно, отняли, сказочную мечту, веру в
великодушие людей моря.

Он понял, что идеализировал моряков, а они такие же
простые грешные люди, как и везде.

Красота человека не во внешнем облике, не в
форме, а в его внутреннем мире, в умении понять и простить раскаявшегося,
понявшего свою вину человека.

Если бы
матрос простил своего обидчика, для того это было бы нравственным уроком на всю
жизнь. А с ним поступили «по закону», неизвестно, как это отзовётся на его
судьбе и поступках в дальнейшем.

Я тоже
думаю, что раненый непременно должен был простить обидчика. Ведь сумел Андрей
Болконский простить Курагина. Он постоянно искал встречи с ним, чтобы наказать,
но когда Андрей увидел Курагина в  госпитале,
раненого  и беспомощного, в нём победило
великодушие.  «Восторженная жалость и
любовь к этому человеку наполнили его … сердце».

Библия гласит:
«Люби ближнего своего, как самого себя; делай другим то, что ты желал бы, чтобы
делали тебе» – вот выражение самого полного милосердия, так как оно заключает в
себе все обязанности относительно окружающих.

По какому праву можно требовать от подобных себе больше
преданности, любезности, снисходительности, доброжелательства, чем сам даёшь
им? Применение этого закона в жизни уничтожает эгоизм и улучшает человеческое
общество.

Сочинение 2 по тексту А. Грина.

В данном
тексте автор поднимает несколько проблем. Это и проблема взаимоотношения
нравственности и закона, и важности милосердия в жизни людей, а также проблема
определения критериев сильной человеческой личности.

На мой
взгляд, выбор автора в пользу действий «по закону» или «по человечеству»
решается в пользу последнего.

Я
считаю, что жизнь общества так же невозможна без закона, как и без
нравственности. Для начала я бы хотел обратиться к теории появления
государства, сформулированной знаменитым философом Жан-Жаком Руссо, к теории
общественного договора.

В соответствии с ней, люди организовали  государственную структуру и передали ей часть
своих прав для того, чтобы оградить свою личность и имущество от агрессии
других членов общества.

Следовательно, в догосударственный период, при
отсутствии закона, мораль не могла создать стабильные условия для жизни и
развития, не в состояние была остановить, как выразился Томас Гоббс, «войну
всех против всех», это смог сделать только закон, при помощи мер
государственного регулирования и охраны.

Однако
порой даже самые проработанные законы вступают в конфликт с моралью.  На мой взгляд, это связано с крайней формальностью
норм закона. Они не могут учитывать всех обстоятельств дела, и поэтому,
поддерживая принцип социальной справедливости, входят в конфликт с
нравственностью.

Но иногда на смену формальности приходит субъективность, будь
то сфера правотворчества или правоприменения. И тогда закон становится на
службу отдельной группе лиц, а не всему человечеству.

Поэтому закон нельзя
назвать сводом идеальных правил поведения, в то время как мораль, основной
принцип которой – поступай так, как хочешь, чтобы поступали по отношению к
тебе, – возведённая в абсолют, позволит людям всегда поступать правильно.

 

Конфликт
закона и нравственности следует разрешить в пользу нравственности, ведь именно
она должна служить источником закону, именно нравственность даст нам то, что не
смог дать закон: истинные человеческие отношения, основанные на гуманности.

Петров
Анатолий 10-я

Источник: http://egepro100.blogspot.com/2012/09/blog-post_24.html

Сочинение-рассуждение по творчеству А.Грина

Сочинение-рассуждение.

Нужны ли нам сегодня такие неистовые мечтатели, каким был А.С.Грин?

Мечта разыскивает путь,-

Закрыты все пути,

Мечта разыскивает путь,-

Намечены пути,

Мечта разыскивает путь,-

Открыты все пути.

А.С.Грин.

        Все дети и взрослые  в нашей стране знают и любят чудесные произведения замечательного писателя-романтика А.С.Грина. Чем же так притягивают нас его книги?

         Грин силой своей мечты и богатого воображения создал свой мир, где живут чистосердечные и отважные мужчины, прекрасные и поэтичные женщины, где у моря стоят города с чудесными названиями – Лисс, Зурбаган, сказочный Гель-Гью.

Он населил свои книги удивительными  героями с необычными именами: Ассоль, Грэй, Жиль, Битт-Бой…

         Грин поэтизирует бескорыстие, честность, стремление к совершенству. Этими чертами наделены его любимые герои. Писатель верил, что у каждого человека теплится в груди романтический огонек.

Не только в книгах, но и в жизни он искал что-то героическое, необычное. А если не находил, то выдумывал.

         Когда гриновский рыбак ловит рыбу, он мечтает о том, что поймает самую большую, «какую никто не ловил». Угольщик, наваливающий корзину, вдруг видит, что его корзина зацвела. Девушка из рыбацкого поселка грезит о необыкновенном моряке, который приплывает за ней на корабле с алыми парусами. И её мечта сбывается.

        Герои Грина отличаются непокорностью перед коварной судьбой и делают чудеса своими руками. Они наделены мечтой о высоком и прекрасном, учат нас мужеству и радости жизни.

Взрослых это чувство возвращает в детство, а детей убеждает, что чудеса в жизни зависят от нас самих. Не зря К.

Паустовский писал: «Если отнять у человека способность мечтать, то отпадает одна из самых мощных побудительных причин, рождающих культуру, искусство, науку и желание борьбы во имя прекрасного будущего».

        Книги Грина воспитывают в нас высокие чувства! Вот почему у этих произведений никогда не будет равнодушных читателей.

Каждый из нас, прочитавший «Алые паруса», «Корабли в Лиссе», «Бегущую по волнам» (этот список можно продолжить), становится богаче, чище и окрыленнее.

Пусть жизнь каждого читателя освещают алые паруса Грина, и пусть в каждом сердце всегда живет светлая мечта!  /Антропов Илья, ученик 8 кл./

Источник: https://nsportal.ru/ap/library/literaturnoe-tvorchestvo/2013/04/03/sochinenie-rassuzhdenie-po-tvorchestvu-agrina

Сочинение по прочитанной книге (по повести А.Грина “Алые паруса”)

/ Сочинения / Грин А. / Алые паруса / Сочинение по прочитанной книге (по повести А.Грина “Алые паруса”)

Скачать сочинение

Тип: Проблемно-тематический анализ произведения

    Недавно, я прочитал романтическую повесть Александра Грина «Алые паруса». А. Грин прожил очень тяжелую жизнь. Бывал он и в тюрьме, и отправлялся в ссылку, но оттуда сбежал. Именно, тогда А.Грин начал писать повесть «Алые паруса», а в 1920 году он её окончил. Это самое знаменитое произведение А.Грина.

Писатель определил жанр своего произведения как «феерия». Повесть начинается, как и многие литературные произведения, с характеристики главных героев, но, прочитав совсем чуть-чуть, я понял, что эта книга особенная.

    В повести «Алые паруса» Грин рассказывает историю девочки Ассоль, которая рано лишилась матери и росла с отцом, жили они на то, что он делал детские игрушки-корабли. Лонгрен, отец Ассоль, брал всю работу по хозяйству на себя, дочь и отец очень любили друг друга. Но все же Ассоль была несчастна, так как с ней никто из деревенских детей не общался.

    Вторым главным героем в повести представлен Артур Грэй, который наоборот родился в богатой семье, и у него то же была своя мечта – стать капитаном и он стал им. В 15 лет он пошел на судно простым матросом и в течение времени плавания капитан корабля обучал Артура разным морским наукам.

После четырёх лет плаваний, вернувшись домой, Артур взял у родителей крупную сумму денег для приобретения собственного корабля. И с этого момента он плавал по морям и океанам капитаном. И однажды во время своего очередного путешествия Артур встретил Ассоль, которая ему очень понравилась. И узнав о её мечте, он решил и исполнил её.

    Я считаю, что главная идея автора повести заключается в том, что человеку в своей жизни нужно иметь самую заветную мечту, верить и стремиться к ней, и только тогда она обязательно исполнится. Ведь Александр Грин писал это произведение не в лучшие времена своей жизни, и, наверное, по моему мнению, он хотел создать пример мечты, веры, надежды.

Все эти качества делали из него знаменитого человека. Лонгрен – отец Ассоль, её наставник по жизни, любящий отец. В нем автор пытался показать образец, каким должен быть отец. В повести «алые паруса» Александр Грин для выражения настроения, чувств и духовного настроения героев часто использует природу.

    Я считаю, что Грин прежде всего хотел сказать читателю, что в любое время своей жизни нужно жить в мире реальности и мечты.

Добавил: Varlamov

166584 человека просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

Смотрите также по произведению “Алые паруса”:

• Краткое содержание

Источник: http://www.litra.ru/composition/get/coid/00920101229592908306

Сочинение Трагическая судьба Александра Грина

Родился в семье служащего, сосланного в Вятку за участие в польском восстании 1863  года. В 1896 году уехал в Одессу.  Скитался по России, был матросом, рыбаком, золотоискателем на Урале, солдатом. В  полку примкнул к эсерам.  Бежал с военной службы.

Вел  революционную работу среди  матросов и солдат Севастополя.  Сидел в тюрьмах, три раза был  в ссылке. С 1912 года жил в  Петербурге. В 1924 году переехал в Феодосию, а в 1930 году – в Старый Крым – город  цветов, тишины и развалин.

Здесь он и умер в одиночестве  от мучительной болезни – рака желудка и легких. 

Грин прожил тяжелую жизнь.

Все в ней, как нарочно,  сложилось так, чтобы сделать из Грина преступника или  злого обывателя.

  Грин начал писать и создал в своих книгах мир веселых  и смелых людей, прекрасную землю, полную душистых  зарослей и солнца, землю, не нанесенную на карту, и  удивительные события, от которых кружится голова. 

Русская жизнь для писателя была ограничена обывательской Вяткой, грязной ремесленной школой, ночлежными домами, непосильным трудом, тюрьмой и хроническим голодом.

Но где-то за чертой серого горизонта  сверкали страны, созданные из света, морских ветров и  цветущих трав.

Там жили люди, коричневые от солнца, –  золотоискатели, охотники, художники, неунывающие бродяги, самоотверженные женщины, веселые и нежные, как  дети, но прежде всего – моряки. 

Грин любил не столько море, сколько выдуманные им  морские побережья, где соединялось все, что он считал  самым привлекательным в мире: архипелаги легендарных  островов, песчаные дюны, заросшие цветами, пенистая  морская даль, теплые лагуны, сверкающие бронзой от  обилия рыбы, вековые леса, смешавшие с запахом соленых  бризов запах пышных зарослей, и, наконец, уютные приморские города.  Почти в каждом рассказе Грина встречаются описания  этих несуществующих городов – Лисса, Зурбагана, Гель-Гью и Гертона.

В облик этих вымышленных городов писатель вложил черты всех виденных им портов Черного моря. '  «Некоторые оттенки Севастополя вошли в мои рассказы», – признавался Грин.

Но каждому, кто знает книги  Грина и знает Севастополь, ясно, что легендарный Зурба-  ган – это почти точное описание Севастополя, города  прозрачных бухт, дряхлых лодочников, солнечных отсветов, военных кораблей, запахов свежей рыбы, акаций и  кремнистой земли и торжественных закатов, поднимающих к небу весь блеск и свет отраженной черноморской  воды. 

Грин принадлежал к числу людей, не умеющих устраиваться в жизни. В несчастьях он терялся, прятался от  людей, стыдился своей бедности. Богатая фантазия изменяла ему при первом же столкновении с тяжелой действительностью. Как все неудачники, Грин всегда надеялся на  случай, на неожиданное счастье.

  Мечтами об «ослепительном случае» и радости полны  все рассказы писателя, но больше всего – его повесть «Алые  паруса».

Характерно, что эту пленительную и сказочную  книгу Грин обдумывал и начал писать в Петрограде 1920  года, когда после сыпного тифа он бродил по обледенелому  городу, искал каждую ночь нового ночлега у случайных,  полузнакомых людей.

 «Алые паруса» – поэма, утверждающая силу человеческого духа, просвеченная насквозь, как утренним солнцем, любовью к жизни, к душевной юности и верой в  то, что человек в порыве к счастью способен своими же  руками совершать чудеса.

  Грин был не только великолепным пейзажистом и  мастером сюжета, но еще и тонким психологом. Он писал  о самопожертвовании, мужестве – героических чертах,  заложенных в самых обыкновенных людях.

Он писал о  любви к труду, к своей профессии, о неизученности и  могуществе природы. Наконец, очень немногие писатели  так чисто, бережно и взволнованно писали о любви к  женщине, как это делал Грин.

  Писатель верил в человека и считал, что все прекрасное на земле зависит от воли сильных, честных сердцем  людей («Алые паруса», 1923; «Сердце пустыни», 1923; «Бегущая по волн

(нет оценок)
Loading…

Источник: https://sochinenienatemupro.ru/sochinenie-na-temu-kratkoe-soderzhanie/sochinenie-tragicheskaya-sudba-aleksandra-grina/

Биография Грин А. – Вариант 2

1880-1932 Настоящая фамилия Гриневский. Родился 11 августа (23 августа) 1880 года в Слободской Вятской губернии в семье служащего, поляка, сосланного 16-летним юношей в Сибирь за участие в Польском восстании 1863 года. Мать, русская, умерла, когда Грину было 13 лет.

В 1896, окончив четырехклассное Вятское городское училище, уехал в Одессу. С детства любил книги о мореплавателях, путешествиях, поэтому надеялся осуществить свою мечту — выйти в море на каком-нибудь корабле матросом. Однако прежде всего ему пришлось бродяжничать в поисках работы.

Несколько раз «повезло»: взяли матросом по маршруту Одесса — Батуми — Одесса. После возвращения понял, что эта «карьера» не для него. Перепробовал много профессий: был рыбаком, чернорабочим, лесорубом и золотоискателем на Урале, солдатом.

За попытку к бегству отсидел в Сибири на строгом режиме около двух лет (освобожден по октябрьской амнистии 1905 года).В 1906 в Петербурге был снова схвачен и выслан на 4 года в Тобольскую губернию, откуда бежал в Вятку, где смог раздобыть чужой паспорт, с которым покидает родной город навсегда. Едет в Москву.

Здесь рождаются его первые рассказы — «В Италию» (1906) и «Заслуга рядового Пантелеева» (агитброшюра за подписью А. С.Г.), последний написан по просьбе товарищей по партии для распространения среди солдат. Тираж был конфискован в типографии и сожжен. Только под рассказом «Случай» (1907) впервые появилась подпись А. С. Грин.

В 1908 вышел первый сборник «Шапка-невидимка» с подзаголовком «Рассказы о революционерах».Много рассказов было написано Грином, прежде чем он нашел «своего» героя. Он начал создавать романтические новеллы, события которых развиваются в искусственных, часто экзотических обстоятельствах.

В них окрепла манера писателя извлекать из трагической реальности мечту о человеческом счастье. Придуманные Грином благородные люди населяли вымышленные города Лисс, Зурбаган, Гель-Гью — тот «материк», который впоследствии назовут Гринландией.

В 1917, узнав о Февральской революции, Грин едет в Петроград с надеждой на скорые перемены в стране.

Его очерк «Пешком на революцию» пронизан этим настроением, однако следующие рассказы говорят о его разочаровании, раздражении («Восстание», «Рождение грома», «Маятник души»). Грин видел и описывал «людей, закрывших лицо руками… они мчались и падали…

Посреди дикости и хаоса, которые обрушила на страну власть большевиков, Грин писал такие произведения, как повесть-феерия «Алые паруса» (1923), романы «Блистающий мир» (1924), «Золотая цепь» (1925), «Бегущая по волнам» (1928) и другие произведения, в которых создавал собственный романтический мир человеческого счастья.

Феерия «Алые паруса», одно из самых светлых и жизнеутверждающих произведений советской литературы, была написана в Петроградском Доме Искусств.

В голодном и холодном Петрограде должно было происходить, согласно первоначальному замыслу писателя, и действие Алых парусов.

Однако по мере работы Грин перенес действие в город Каперну, в названии которого литературоведы впоследствии находили созвучие с евангельским Капернаумом.

История любви Ассоль и Грэя, их осуществившейся мечты была основана на убеждении, высказанном Грином: «Я понял одну нехитрую истину. Она в том, чтобы делать чудеса своими руками…» Алые паруса стали знаковой книгой поколения «оттепели» 1960-х и романтиков 1970-х годов.

В 1930 был написан роман «Дорога никуда», в 1931 — «Автобиографическая повесть». Реальная окружающая жизнь отторгала мир Грина вместе с его создателем.

Все чаще появлялись критические замечания о ненужности писателя, создавался миф об «иностранце в русской литературе», Грина все меньше печатали.

Источник: http://www.uznaem-kak.ru/biografiya-grin-a-variant-2/

Готовые школьные сочинения

Окт
11 2011

«Автобиографическая повесть» Александра Грина

 «Автобиографической повести», вспоминая о беседе со своим бывшим учителем, Грин пишет: «Я воодушевленно отстаивал любимого тогда автора. — Значит, одобряешь? — спросил Петров. Как я понял, это грустное замечание относилось не только к литературной стороне произведений Горького,— оно имело в виду образ жизни его героев. Я ответил утвердительно».

В 1907 —1908 гг. в печати появляются новые рассказы — «Горбун», «Капитан», «Приключение», «Случай», «Марат» и др. В 1908 г. выходит и первый сборник его рассказов «Шапка-невидимка», конфискованный царской цензурой за революционное содержание.

Весной 1909 г. молодой автор обращается с письмом к Горькому, руководившему тогда издательством «Знание». «Я — беллетрист,— пишет он,— печатаюсь третий год и хочу выпустить книжку своих рассказов, которых набралось 20—25… Давно я хотел обратиться к Вам с покорнейшей просьбой рассмотреть мой материал и, если он достоин печати,— издать в  «Знании» .

Ответ Горького неизвестен, но в издательстве «Знание» ни одной книги Грина не вышло. Тем не менее в эти же годы выходит сборник Грина «Рассказы» (СПб., «Земля», 1910) и пять рассказов публикуются в коллективном сборнике «Книга рассказов» (СПб.

, приложение к журналу «Весь мир», 1910). Так Александр Гриневский становится профессиональным писателем А. С. Грином, взявшим себе в качестве псевдонима мальчишескую кличку, которой называли его товарищи по школе.

Первые рассказы Грина составляют сравнительно небольшой цикл, в целом отчетливо выделяющийся из всего творческого наследия писателя своей тематикой,— это рассказы о деятельности эсеров.

К нему можно отнести также написанные и опубликованные позже: «Маленький заговор» (1909), «Ксения Турпанова» (1912). «Зимняя сказка» (1913) и другие рассказы.

Хотя тематически большинство первых рассказов Грина однородно, они очень различаются отношением автора к своим героям.

Так, в ранних рассказах Грин с полной серьезностью говорит о деятельности «революционеров», как называет он эсеров, проводит идеи своей партии («Заслуга рядового Пантелеева»), пишет о трудностях борьбы, которую они ведут, и об опасностях, которые их подстерегают («Марат», «На досуге»); образы главных героев этих рассказов — эсеров Яна, прозванного Маратом, Геника, Ганса, Валерьяна и др.— даются автором с неприкрытой симпатией («В Италию», «Апельсины»). Например, в рассказе «В Италию» не может не вызвать теплой улыбки читателя беседа бежавшего от преследования полиции эсера с маленькой девочкой. Положение беглеца очень опасное: его вот-вот могут схватить, и ошибка девочки, принявшей его за родственника, «дядю Сережу»,— его единственное спасение. Однако «дядя Сережа» добродушно играет с девочкой не только потому, что это маскирует его, но и потому, что он просто милый, хороший человек, который любит детей, понимает их. Здесь нет никакой пропаганды эсеровских идей, но теплота авторского отношения к герою несомненна.

Эсеровские рассказы Грина вызвали вмешательство цензуры. Так, журнал «Трудовой путь» за опубликование рассказов «Марат» и «Ночь» (позже—«Подземное») был закрыт по докладу члена Санкт-Петербургского комитета по делам печати. О рассказе А. С.

Грина «Ночь», помещенном в шестом номере журнала, цензор Лебедев писал: «Действующими лицами в нем являются члены одного из провинциальных комитетов партии социал-революционеров, а предметы — совершаемые революционерами убийства политических агентов.

При этом рассказ ведется в таком тоне, что не может быть никакого сомнения в намерении автора представить убийц-революционеров лицами безукоризненной честности и высокого героизма, а агентов полиции — трусами и негодяями, вполне достойными постигшей их участи» .

И в этот самый трудный в жизни каждого борца момент, когда должны проявиться все его лучшие качества, его убежденность, его вера в величие тех идей, за которые он борется и умирает,— все три героя чувствуют себя чужими друг другу.

Каждый занят своей судьбой, озабочен своей участью, их объединяют только стены комнаты, но не общая идея, не общая борьба. Один из них с удовольствием поднял бы руки и вышел к солдатам: «Вот я, сдаюсь!.. Пожалейте меня!.. О, как страшно, как тяжко умирать!..

Я больше не коснусь политики, сожгу все книги, отдам все имущество вам, солдаты!.. Господин офицер, сжальтесь!» — и он не делает этого только потому, что знает: его все равно расстреляют. А раз все равно,— он кричит: «Да здравствует родина! Да здравствует свобода!».

Их уже не интересуют идеи и та борьба, в которой когда-то участвовали они: «Под идеалами он (Турпанов) подразумевал необходимость борьбы за новый, лучший строй.

Но представления об этом строе и способах борьбы за него делались у Турпанова с каждым годом все более вялыми и отрывочными, а остальные ссыльные даже избегали говорить об этом».

Такая перемена в содержании рассказов объясняется тем, что в это время наступало постепенное разочарование Грина в эсеровском движении.

В своих многочисленных поездках по России Грин встречался с массой рядовых эсеров и видел, что очень многие из них только играют в революцию: это модно, это щекочет нервы, создает «революционерам» славу исключительных личностей, а в случае ареста — и ореол мучеников за правое дело.

«Впоследствии мне рассказывали,— писал Грин,— что мое обращение с ним (севастопольским эсером.—.й”. П.) носило как бы характер детской игры — предложения восхищаться вместе таинственно романтической жизнью нелегального «Алексея длииновязого» (подпольная кличка самого Грина), а вся севастопольская организация эсеров

состояла из женщины по кличке «Киска» (Е. А. Бибергаль), фельдшерицы Марьи Ивановны и местного домашнего учителя, который «был краснобай, ничего революционного не делал, а только пугал остальных членов организации тем, что при встречах на улице громко возглашал: «Надо бросить бомбу!» или «Когда же мы перевешаем всех этих мерзавцев.

Грин все это видел и понимал. Начал он понимать и то, что «социалистические» лозунги его партии по смыслу мелкобуржуазны, а Грин, в недалеком прошлом рабочий-поденщик, люмпен-пролетарий, как раз и ненавидел больше всего этих мелких собственников-мещан.

Писатель постепенно стал понимать, что шумливая организационная работа партии нередко не имела никакой серьезной цели и представляла собой только видимость деятельности; что агитация и пропаганда эсеров часто превращается в пустую болтовню, насыщенную р-р-революционной терминологией и не имеющей под собой никакой опоры.

Но офицер, вручив повестку, спокойно уходит: не потому, что он сочувствует эсерам, а потому, что прекрасно понимает — все это болтовня, поза, игра, значит — стоит ли обращать на это внимание.

Нужна шпаргалка? Тогда сохрани – » «Автобиографическая повесть» Александра Грина . Литературные сочинения!

Источник: http://www.testsoch.net/avtobiograficheskaya-povest-aleksandra-grina/

Сочинение 1 по тексту А. Грина

Вложение 2.

Сочинение 1 по тексту А. Грина.

Александр Степанович Грин прожил трудную жизнь. Но, несмотря на все невзгоды, он был, по выражению Паустовского, фантазёром.

Он с детства мечтал о морской службе. Все моряки ему представлялись как красивые, мужественные, великодушные люди.

В автобиографическом рассказе «По закону» он пишет: «Вид чёрной матросской ленты повергал меня в трепет, в восторженную зависть к этим существам тропических стран. Все встречаемые мною моряки и, в особенности, матросы в их странной, волнующей отблесками неведомого одежде, – были герои, гении, люди из волшебного круга далёких морей».

Приехав в Одессу, он попал в «береговую команду» моряков и оказался свидетелем одной истории, которая описана в рассказе «По закону».

В этом рассказе затрагивается проблема милосердия. Должен ли был раненый простить напавшего на него матроса? Доктор пытался вызвать в душе раненого сострадание к душе обидчика. В раненом боролись чувства великодушия и «какого-то ядовитого воспоминания». Победило чувство обиды, мести. Он сдавленно произнёс: « Пусть…уж…по закону».

Рассказчик был так разочарован, что не вытерпел и ушёл на двор. Ему казалось, что у него что-то отняли. А у него, действительно, отняли, сказочную мечту, веру в великодушие людей моря.

Он понял, что идеализировал моряков, а они такие же простые грешные люди, как и везде.

Если бы матрос простил своего обидчика, для того это было бы нравственным уроком на всю жизнь. А с ним поступили «по закону», неизвестно, как это отзовётся на его судьбе и поступках в дальнейшем.

Я тоже думаю, что раненый непременно должен был простить обидчика. Ведь сумел Андрей Болконский простить Курагина. Он постоянно искал встречи с ним, чтобы наказать, но когда Андрей увидел Курагина в госпитале, раненого и беспомощного, в нём победило великодушие. «Восторженная жалость и любовь к этому человеку наполнили его … сердце».

Библия гласит: «Люби ближнего своего, как самого себя; делай другим то, что ты желал бы, чтобы делали тебе» – вот выражение самого полного милосердия, так как оно заключает в себе все обязанности относительно окружающих.

По какому праву можно требовать от подобных себе больше преданности, любезности, снисходительности, доброжелательства, чем сам даёшь им? Применение этого закона в жизни уничтожает эгоизм и улучшает человеческое общество.

Черняева А. 11Я.

Сочинение 2 по тексту А. Грина.

В данном тексте автор поднимает несколько проблем. Это и проблема взаимоотношения нравственности и закона, и важности милосердия в жизни людей, а также проблема определения критериев сильной человеческой личности.

На мой взгляд, выбор автора в пользу действий «по закону» или «по человечеству» решается в пользу последнего.

Я считаю, что жизнь общества так же невозможна без закона, как и без нравственности. Для начала я бы хотел обратиться к теории появления государства, сформулированной знаменитым философом Жан-Жаком Руссо, к теории общественного договора.

В соответствии с ней, люди организовали государственную структуру и передали ей часть своих прав для того, чтобы оградить свою личность и имущество от агрессии других членов общества.

Следовательно, в догосударственный период, при отсутствии закона, мораль не могла создать стабильные условия для жизни и развития, не в состояние была остановить, как выразился Томас Гоббс, «войну всех против всех», это смог сделать только закон, при помощи мер государственного регулирования и охраны.

Слабость морали в том, что самоконтроль в виде совести очень непостоянен и может сильно меняться в зависимости от многих факторов. По этим причинам мораль не может создать относительно постоянную форму общественного сознания, не спасёт общество от коллапса, это под силу только закону. Недаром существует афоризм: «Закон есть высшее проявление человеческой мудрости, использующее опыт людей для блага человечества».

Однако порой даже самые проработанные законы вступают в конфликт с моралью. На мой взгляд, это связано с крайней формальностью норм закона. Они не могут учитывать всех обстоятельств дела, и поэтому, поддерживая принцип социальной справедливости, входят в конфликт с нравственностью.

Но иногда на смену формальности приходит субъективность, будь то сфера правотворчества или правоприменения. И тогда закон становится на службу отдельной группе лиц, а не всему человечеству.

Поэтому закон нельзя назвать сводом идеальных правил поведения, в то время как мораль, основной принцип которой – поступай так, как хочешь, чтобы поступали по отношению к тебе, – возведённая в абсолют, позволит людям всегда поступать правильно.

Конфликт закона и нравственности следует разрешить в пользу нравственности, ведь именно она должна служить источником закону, именно нравственность даст нам то, что не смог дать закон: истинные человеческие отношения, основанные на гуманности.

Петров Анатолий 10-я

Сочинение 3 по тексту А.Грина.

Автор текста был разочарован поступком раненого моряка, пострадавшего от удара ножом в спину, который нанёс товарищ. А.Грин писал: «От него несло океаном-родиной больших душ». Но, тем не менее, душа этого человека оказалась вовсе не большой.

Моряк поступил по юридическому закону, а не по закону «человеческому». Автор не ожидал такого выбора от человека, выглядевшего столь мужественно и представляющегося ему таким великодушным. Грин надеялся, что моряк простит обидчика, проникнется состраданием к его семье.

«Мне казалось, что у меня что-то отняли», – писал автор. Я думаю, это была вера в человеческое милосердие.

Я полностью согласна с мнением автора данного текста. Милосердие-это действительно очень важная составляющая человечности. Ф.М. Достоевский писал: « красота спасет мир». Я считаю, что именно душевная красота может спасти человеческое общество.

В словаре С.И. Ожегова написано: «Милосердие-готовность помочь кому-нибудь или простить кого-нибудь из сострадания, человеколюбия». Пострадавший моряк из рассказа А.Грина «По закону» не проявил милосердия. После прочтения текста у меня осталось некое чувство непонимания этого героя.

В шестом классе мы читали рассказ В.Распутина «Уроки французского». В нем описывается тяжелая доля мальчика, покинувшего родной дом для того, чтобы учиться. Но мальчик бедствовал, и денег ему не хватало даже на питание. И тогда учительница французского языка стала приглашать мальчика к себе домой на дополнительные занятия.

А после уроков они играли в «замеряшки» на деньги. Убедившись в том, что её гордый ученик не примет деньги в открытую, учительница придумала эту хитрость. В ходе игры преподавательница поддавалась, и «победитель» забирал положенный выигрыш. Однажды директор школы узнал об этих играх на деньги. «Это преступление. Растление.

Совращение», – говорил директор, даже не подозревая, что в доме учительницы французского языка проходили не просто занятия, а уроки милосердия, уроки веры в добро. После произошедшего учительница уехала, но, тем не менее, незримо продолжала оставаться рядом с мальчиком некоторое время. Прошли годы.

Так и должно быть… И если, уйдя от человека, добро возвращается к нему через много лет совсем с другой стороны, значит, оно обошло людей, и тем шире круг его действия».

Милосердие-это всегда жертвование собой во благо другого человека. И этому нужно учиться. В наше время очень многие забыли о милосердии, сострадании. Но я надеюсь, что наше поколение сможет возвратить эти забытые чувства, сделать их главными в жизни. Но начать, конечно, каждый должен с самого себя.

Семенихина Лена 10-я

Сочинение 4 по тексту А. Грина.

В тексте А.Грин поднимает сразу несколько важных проблем современного общества. Это конфликт между законом юридическим и нравственным, проблема милосердия и сострадания.

Вечером к нему зашел уважаемый доктор и объяснил положение обидчика: если дать делу ход, будет суд, его отправят на каторгу, молодая жена и дети останутся без кормильца. Можно и замять дело, простить. Подумав, раненый ответил: «По закону». Автор, наблюдавший эту сцену, был потрясен решением моряка.

Существуют такие люди, у которых своя внутренняя обида не позволяет понять, простить и принять раскаяния обидчика. Недавно я прочитала роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Родиону Раскольникову, совершившему самое страшное для человека преступление – убийство, было смягчено наказание.

Порфирий Петрович, следователь, который вел дело, видел Родиона насквозь. Он знал, что бывший студент не такой плохой человек, в нем много хороших качеств, он добр. Порфирий Петрович понимал, что человеку, ошибшемуся однажды, нужно дать еще один шанс.

В новом фильме М.С. Михалкова «Двенадцать» один из героев рассказывает историю своей жизни. Он много пил, опустился до неприемлемого для нормального человека уровня, потерял все и был сам себе противен. Однажды он ехал в метро, вел себя вызывающе, приставал к пассажирам. Все, разумеется, отворачивались от него и молчали.

Лишь одна женщина, которая ехала с маленькой дочкой, сказала ей, что дяде просто очень плохо. Вскоре эта женщина стала женой героя фильма. Он же сумел выбраться со дна жизни, где находился многие годы. Эта история – отличный пример, который еще раз показывает, что лишь милосердие способно помочь человеку. Мне близко и понятно одно высказывание В.

Гюго: «Разве милосердие не должно проявлять именно там, где особенно глубоко падение?».

Я полностью согласна с позицией автора. Не каждому свойственно быть милосердным. Но, возможно, если мы простим и поможем кому-то, то в душе этого человека зародится теплое чувство к людям.

Франсуа Фенелон говорил: «Милосердие не требует от нас закрывать глаза на ошибки других людей; нужно просто избегать излишнего и добровольного внимания к этим ошибкам и не упускать из виду добрых качеств, если бы так явственно замечаем дурные».

Наш мир действительно суров, но мы не изменим его, проявляя жестокость там, где возможно прощение.

Шульц Ксения 10-я.

Источник: http://dereksiz.org/sochinenie-1-po-tekstu-a-grina.html